中学校で習う社会科は、地理・歴史・公民に分かれている。他の学科、例えば数学や英語は同じ科目を学年が進むにつれ内容を深めていくわけだが、社会は学年ごとに異なるカテゴリーを学ぶことになっていて３年生は「公民」を学ぶそうだ。

この本はなにかで広告を見て、学校の教科書の広告とは珍しいと思い買った。私は気になった本は図書館で探し見つかれば借りる、 なければアマゾン中古本、それもなくどうしても読みたければ新品を買う。
だが、借りたり買ったりしたものの、読まないというのも少なくない。この本も買ってはみたものの配達された頃には興味を失ってそれっきりだ。家内はそれを見て、モズの早贄（はやにえ）と呼ぶ。
モズの早贄というのはモズという鳥がカエルとかトカゲを仕留めてもすぐに食べず、いつか食べようと生垣とか木の枝に突き刺しておくものをいう。カエルもトカゲもすぐに干物になるが、モズはどこに置いたのか忘れてしまい、食べられない干物がけっこう生垣で見られる。
そんなことを書くと私は無駄使いする人間に思われるだろうが、実際その通りである。

退職後は図書館を利用するようになり本を買うことは少なくなったとはいえ、やはり本は増えていく。それでお掃除するたびに本棚を見て、読んでもためにならなかったとか、もう十分理解したと思う本は捨てる。
この本はずっと本棚の未読の位置にあるので、ともかく捨てる前に一度は読もうという気になった。いつ買ったのかとアマゾンの注文履歴をみたら、今年のお正月だった。半年以上も本棚でほこりをかぶっていたことになる。

教科書の値段は1000円もしないようだが、これはそれを一般販売用にしたもので、教科書に50ページほど増補されている。増補部分を除き、教科書部分は220ページだが、生徒が自分の考えを記入するページもあり、読む部分は200ページくらいだろう。

さて、本を開く。すると表紙の裏から文字が印刷してある。ここも市販本で追加されたようだ。
表紙の裏を読むともう冒頭から突っ走っている。項のタイトルが「日本国家の解体を進める公民教育」とある。面白いじゃないか！ これは期待できる。

目次を開くと次のようなタイトルが並んでいる。

1. 現代の自画像
2. 個人と社会生活
3. 立憲国家と国民
4. 日本国憲法と立憲的民主主義
5. 国民生活と経済
6. 国際社会に生きる日本
7. 持続可能な社会を目指して

広辞苑（第6版）で【公民】をひくと

1. 私有を許されない国家（天皇）の人民。律令制における良民。
2. 国政に参与する地位における国民。市民。
3. 中学校社会科の一分野。また、高等学校の一教科。

中学校の教科書の目次を見れば、一般的な公民の意味だけでなく、地理や歴史を除いた、政治だけでなく現代社会を生きていくための基礎知識と言えるだろう。
目次からわかるように大人なら日常生活とか仕事などで必然的に関わり知っていくことが多いから、70歳の私が教科書を読んで初めて知ったということはない。また書いてある内容は一読すれば理解できる。

実を言って私が家を出てから印鑑登録とか借家契約とか婚姻届けとか、手続するたびに学ばねばならないことはたくさんあった。そういうことを包括的に教えてくれる科目があればよいのにと思ったことは何度もある。
しかし私が中学・高校のとき、公民のような科目はなかったから、教育内容がよくなっているのは間違いない。微分積分ができても、保証人の責任とかお金のことを知らずに社会に放流されるのはかわいそうだ。

令和3年の中学公民の検定教科書合格教科書は6点(注1)ある。同じ仕様で書かれしかも文部科学省の検定合格となれば、皆同じことを書いているだろう。しかし同じ事実を書くにしても、書き手のスタンスによってニュアンスが変わることは多い。
この本の書き手は、「日本は歴史の長い国である、日本は素晴らしい国だ、日本の国は先祖が一生懸命作ってきたものなのだ」ということをはっきり打ち出している。
私はこの本を読んで大いに気持ちが良い。そしてそれはサヨクと呼ばれる人たちにとっては、大いに気分が悪いであろうことは間違いない。

記載内容を解説する意味はないので、私が感じたことを羅列する。
項目のタイトルは教科書の項目名を示す。（p. ）は教科書でのページを示す。

• 国家と私たち国民（p.33）
  「やってみよう」という小ドリルがある。
  

  課題：あなたが�@国に期待すること、�A国のためにできることを書きましょう。

  国に期待すること	国のためにできること
  100文字分くらいの空白がある。 ここに生徒が記入する。

  実に良い設問だ。私は考える間もなく升目を埋めることができる。もっとも大人の場合、�Aは「国のためにしていること」としなければならない。

  朝日新聞が公民の教科書を作ったなら、この設問は「国への不満、社会の不合理、日本の問題点、国が悪いこと、外国に謝罪することを書きましょう」となるのではないだろうか？

  上記設問を見て国家主義だ軍国主義だという人は間違いなくいる。しかし国のためという発想は別に軍国主義でも国家主義でもない。
  ケネディ大統領は「およそ一個の男児として祖国の自由と正義のために苦しみ斃れるならば、それは苦しみすぎたことにはならない」と語った(注2)。そういう発想は普遍的なものであり、異常とか偏っているわけではない。
  この教科書で学べば日本にもケネディが生れるかもしれない。

  
  

• 日本国憲法の成立（p.58）
  この教科書は日本国憲法は完全にGHQの作品であり、日本はそれを拒否できずに受け入れたのだと記述している。そして当時の日本側がGHQの対応にとても苦労したことが書いてある。
  日本人すべてが憲法制定のいきさつを再認識することを期待する。日本国憲法は決して素晴らしいものではなく、日本を拘束するためのものであったこと、GHQが10日間でさっさとでっちあげたものであることを、日本人すべてが認識すべきだ。

  注：GHQとはGeneral Headquartersの略で連合国最高司令官総司令部と訳されるが、早い話、日本を玩具にしたアメリカのサヨクの集まりである。

  サヨクは日本国憲法が素晴らしい、改正してはならないと叫ぶが、彼らは憲法を読んだことがあるのか？ そして理解しているのか？
  一読すればいかに矛盾があるのか、いい加減なつくりであることに気づく。まともな大人なら日本国憲法が素晴らしいなどと口が裂けても言えないはずだ。

  ここで私がサヨクと呼ぶものは＜日本が嫌いな人間＞を指す。共産主義であっても日本が好きなら立派な人間だ。もっとも私は日本が好きな共産主義者というものを見たことがない。
  日本を貶めよう、中国に貢ごう、韓国に土下座しようというのは、反共であろう民主主義であろうと人間の屑だ。小沢一郎なんて最たるものだね、アー、イヤダイヤダ

  日本を愛するとは「日本が好きだ」と声に出したり、日の丸を振ったりすることではない。日本の国そしてそこに住む人を大切にすることです。

  日本を愛さないとはどういうことか
  立憲民主党（当時民主党）の岡田克也は自衛隊とアメリカ軍の共同訓練をしようとしたとき「中国の許可は得たんですか？」と語った。日本は独立国ですから、相手に迷惑をかけない限り自国の行動は自分が決定できます。なんで中国のお許しが必要なのですか？
  中国のご機嫌を取ろうとする人は、日本人より中国人が大事、日本の国より中国が好きなんでしょう。
  岡田は何百発もの中国の核ミサイルが日本を狙っていることを知らないのでしょうか？

  そういえば「北朝鮮にコロナワクチンを無償で提供しろ」と立憲民主党の森裕子議員が主張してましたが、彼女は北朝鮮の議員なのですか？（2021.06.11）
  日本でワクチン不足と騒いでいるのに、なんで北朝鮮にさしあげるのか？
  北朝鮮は大勢の日本人を誘拐した悪の国家です。そんな国に貢物を差し出すって、立憲民主党は独裁者の子分ですか？
  

  
  

• 日本国憲法の改正問題（p.62）
  今まで憲法改正というと、防衛関連がすべてだった。だからサヨクは憲法改正反対（護憲）を叫べば正義の顔をしていられた。護憲とは憲法を守る意味が正しいが、護憲と叫ぶ人は憲法改正をしないことを護憲という。彼らは改正を定めた憲法96条が目に入らないようだ。まずは眼科に行くことをお勧めする。
  天皇を廃止しようと言いながら護憲を叫ぶ共産党は支離滅裂である(注3)。

  しかしこれからは同性婚とか環境保護を憲法に盛り込まざるを得ない。そのときその根拠となるよう憲法改正は避けられない。
  それとも憲法24条第1項「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し（以下略）」を解釈改憲で「婚姻は、二人の合意のみに基いて成立し」とでも読ませるのだろうか？
  いや、いずれ結婚は二人でなく三人以上の場合も認めるようになるだろうから、解釈改憲も限りがあるぞ（笑）

  
  

• 報道と真実（p.93）
  

  ＫＹ

  サンゴを傷つけるダイバーがいるとニュースを書くために、新聞記者が自分でサンゴに「KY」という傷をつけた事件があった。自分で火をつけて消火して表彰されるのをマッチポンプという。このまさにマッチポンプな犯罪は「サンゴにKY事件」として知られる。
  新聞が売れれば自然破壊をしても良いのか？ 事件がなく平穏なら自分が事件を起こして記事を書くのか？
  この教科書を書いた人は、捏造をした新聞社の社名を書くのは憚れたのか、社名を書かず「ある新聞社」としている。
  まあ興味を持った子供たちが、ネットをググったりご両親に尋ねたりすれば一層けっこうなことだ。そのほうがより多くの人が「サンゴにKY事件」を思い出すだろう。
  しかしこのサンゴにKY事件を起こした新聞社が、米軍基地の埋め立てには自然破壊と叫び、那覇空港の埋め立てには無言を貫きと、なかなか複雑なお考えである。私には理解できない。
  
  

• 総合的な安全保障問題を考えよう（p.118）
  クラスで安全保障を討論するという形式で書かれている。防衛、食料、防災、防犯、水、医療、エネルギーが挙げられている。
  現実には防疫、緊急事態法整備の不備などもっとある。子供たちに考えさせるだけでなく、そういった項目だけでも羅列して概要を示したほうが良いと考える。
  先生の指導に任せては、明後日のほうに行ってしまうのではなかろうか？
  
  

• 生産と消費の調整（p.126）
  貨幣について100文字程度の簡単な説明がある。これだけでは中学生対象としては不足も不足だ。
  
  あなたは次の質問に答えられるか？
  • 日本の貨幣、例えば1000円札や100円玉がなぜお金として使えるのか？
    なぜ紙に1万円と印刷しただけのもので衣類や食料が買えるのだろう？
  • 私があなたから100円借りて、1ドル札で返そうとしたらそれを拒否できるだろうか？
  • 100円玉を落としてしまったら日本の富が100円少なくなるのだろうか？
  • 手形がお金と同様の価値があるのはどうしてだろう？

  だいぶ前「続・アメリカの中学教科書で英語を学ぶ―ジュニア・ハイのテキストから英語が見えてくる(注4)」というのを読んだが、アメリカの中学校教科書では貨幣について何ページも費やして説明している。私自身、貨幣・通貨とはいったい何だろうといろいろな本を読んできたが、このアメリカの中学教科書が一番分かりやすくためになった。
  日本の中学生もアメリカの中学生と同じくらい教えてほしい。

注1：Wikipedia History of money 他を参照した。

注2：日本語で代表貨幣の原語は英語でRepresentative moneyである。そもそもrepresentativeとはなにものかを代理するとか代表するという意味で、ここでは金や銀にいつでも交換できる紙幣や借用証を「金銀の代わりの通貨」と呼んだのである。

注3：「代表貨幣は名目貨幣と同じものである」という経済学の入門書もあるが、これは明白に異なる。今現在、オーセンティックな兌換券がないからそういう言い方をしたのかもしれない。しかし債権や約束手形なんては立派な代表貨幣であり、それらは誰が見ても名目貨幣ではない。

今流行のビットコインなど仮想通貨はどこに当たるのかとなると、更に下段に追加しなければならない。ちなみに仮想通貨は国家とか中央銀行の裏付けがなく、まさに砂上の楼閣で信用よりも期待だけで成り立っている裸の王様である。
日本の円（日本銀行券）は不換紙幣ではあるが、信用が疑われ円安になれば政府はドルやユーロで円を買い支える。要するに円を持っている人が損しないようにする。他方ビットコインの信用が疑われても、上がるのを期待して買う人はいても、買い支える国家はない。まさにバーチャルである。

「貨幣」について「公民」で教えるのは筋が違うという声もありそうだ。しかし中学校のほかの教科で該当するものは見当たらない。数学でお金のこと、保健体育で健康保険を教えるというのも変な話だ。
学校で暮らしていくために必要な知識、例えば戸籍のこと、生活保護、結婚・離婚、犯罪になる行為、詐欺にあわない方法を教えるべきだし、貨幣についても教えるべきだ。知識は力だ、生活に必要な知識は生きていくための力である。

• 企業はだれのものか（p.134）
  この議論は何十年も前に行われた。所有と義務や機能を区別しないで議論しても成果は出ない。
  この教科書の著者は、「企業はだれのものか」と「企業はだれのためのものか」を混同している。企業は議論の余地なく株主のものだ、しかし株主のためだけに行動はできない。企業は従業員満足（Employee Satisfaction）に努め、社会的責任（CSR）を果たさなければならない。そう理解すれば何も混乱は起きない。見当違いの不毛な議論は不要だ。

• 中国の会社は共産党のもの（p.135）
  この個所を読むと「中国キラーイ」になる中学生が多いと思うが、先生がこれを正しく教えるか、あるいは言葉で中国は素晴らしい日本は悪いと教えるのか、どうだろう？
  まあ日教組があるかぎり共産主義者の再生産に滞ることはなさそうだ。悲しいことだ。
  
  

• 年金（p.154）
  2000万円問題(注5)というのがあった。簡単に言えば、年金だけでは老後暮らしていけないということだ。
  年金制度といっても古い歴史があるわけではない。私が小学か中学の時に国民年金というのが作られた。
  それまではどうしていたのだろう？
  当時の平均寿命は男65歳、女70歳だった。また企業の定年は54歳とか55歳だったと思う。すると年金のない時代、定年後10年間はどうやって暮らしていたのだろう？
  隣の大工は体がきかなくなったといって60になって大工を止めた。そしてやはり大工だった息子夫婦に養ってもらい64で死んだ。
  うちの親父は57歳で企業の定年でやめて、戦争に行っていたので恩給をもらっていたが、もちろん足りるはずはない。親父は知り合いがしていた修理屋でアルバイトしていたがそんなものすずめの涙である。高卒で働いていた私は小遣い以外は月給を親に渡していた。当時の私の稼ぎなど手取り2万そこそこ、私が親を養っていたなんていえないが、私の稼ぎがなければ暮らしていけなかっただろう。親父は67で死んだ。

  年金制度が作られたとき、年金があれば老後は安心ですとか老後は十分ですと教えられた記憶はない。
  当時の人は子供の世話になるにしてもだいぶ楽になるなと思った。孫に小遣いを出せるとか、そんな感じだった。年金があれば働かなくても子供の世話にならずとも済むという発想が現れたのはいつからなのだろう？
  私は、2000万円問題が報じられたとき、年金だけで暮らしていけると思っている人がいることに驚いた。私が2000万以上貯蓄があるわけではない。しかし住む家はあるしローンはない。息子と娘は独立して暮らしている。私が逆仕送りすることもない。息子は独身だがもし結婚するにしても私が支援するつもりもなくその必要もないだろう。
  だから家内と私は自分たちの年金と蓄えで死ぬまで暮らしていけると読んでいる。

  年金とは自分が若い時は年長者を養い、自分が年を取ったときは若い人に養ってもらうという制度だ。それがあるべき姿とか唯一の方法とは思わないが、働けなくなれば誰かに頼るしか生きていけない。若い時に貯蓄するか、子供に頼るか、社会に頼るかである。

  考えてほしい。あなたは厚生年金にしても国民年金にしても、今の所得の何割を払っているのか？
  そして年金を払っている期間は22歳から60歳として38年間、65歳から平均寿命まで年金をもらうとすれば、女性は22年間、男性は16年間となる。現役時代の給与と同じ金額の年金を65歳から死ぬまで受け取るには、単純計算で女性は現役時代には所得の58%、男性は42％払わなければ収支が合わなことに気が付かないか？ それほどは年金を払っていないのだから、年金だけでは不足なのは自明だ。原資が決まっているなら、できることは積み方と分け方を工夫するしかない。
  そんな単純な算数もできずにごねている人は小学校に戻ってやり直せ。そして二度目の人生ではしっかり年金を積み立てろ！

  少なくても私の家族、親戚、同僚は、年金はもちろん収めているし、老後のために貯蓄とか住む家を確保するなどしているのだ。そういったことをせず「年金ガー」と叫ぶ人は子供の時から何を教えられてきたのか？
  この教科書も年金だけでは足りませんよとなぜ書かないのか？
  イソップ物語にあるアリとキリギリスのお話は2600年経っても真理なのである。

  年金だけで安心するためには、若い時から払う税金や年金を増やさなければならない。それを良しとするならそれも一方法である。あるいは年金を払うのは嫌だというなら、老後のために自分で財産を蓄えなければならない。
  年金は払いたくないが、高い年金をほしいというのは成り立つはずがない。それを叫ぶのはどう考えてもバカである。

この教科書で補強してほしいことをあげると、家族と家庭の重要性をもっと書いてほしい。 家族は互いに愛し合い助け合うことも書いてほしい。

ナチスが行った生まれたばかりの赤ちゃんを母親から離して育てる実験、旧ソ連や共産主義国家が行った子供たちを家庭から引き離し集めて暮らして教育する、ポルポトが行った大人は不要だと殺してしまう、そんな「実験」により、我々は人は親から愛情としつけを与えられて育てられなければ＜人間＞にならないということを学んできたはずだ。
そういう当たり前で大事なことを捨ててしまえと語るのは人間じゃない。まずは家庭における愛情としつけを公民の一番のテーマとしてほしいと願う。

それ以外にも盛り込んでほしいことがある。
災害時の避難義務、助け合いなどの心構えもあるし行動規範もある。避難しろと言われてもそれを無視して災害に合う、それを助けようとした人が被害にあう。ばかばかしいことだ。
避難することは権利でもあり義務でもある。それこそが一般人に求められる最重要な災害対策ではなかろうか？
同じようなことだが、感染症が流行しても、自分はワクチン接種は嫌いだと予防注射を受けないとか、他人がワクチン接種するのを妨害したりする、反社会的人間もいる。そういった輩を懲らしめることも必要だ。

それから諸外国との比較がいくつも載っているが、多くは比較対象としてアメリカ、イギリス、フランス、ドイツを挙げている。西欧ばかりが外国ではない。アジアもあるしアフリカもポリネシアもあるのだ。ここはぜひとも中国、韓国、北朝鮮を加えるべきだ。
自由も権利も豊かさも日本がどの辺にあるのか、近隣諸国と比べてどうなのかをしっかりと認識させる必要がある。
韓国人や中国人と結婚して男尊女卑やDVにパワハラに泣いた人は一般人、芸能人、スポーツ選手を問わず多数いる。そういう悲劇を防ぐのも公民の役割だろう。

お花畑という表現がある。平和ボケという言い方もある。この世界では日本がしかけなければ戦争はないというお考えだ。なぜそんな浮世離れした発想を持ち、危機感がない人がいるのかといえば、ズバリ教育のせいだ。
小学校から「戦争をしたのは日本だ、日本は悪かった、日本以外はみないい国だ」そんなウソを12年も教えられれば、お花畑な人間ができあがります。

日本は戦争に負けてから75年、一度も戦争をしていません。しかし中国は戦争や内戦を20回くらいしています。北朝鮮も韓国も外国と戦争をしたし、多くの国民を虐殺した。台湾（中華民国）は中国（中華人民共和国）にあわや占領されるところまで攻められた。そういう国に住んでいればお花畑にはなりません。
中国や北朝鮮そして韓国は、日本がお花畑で喜んでいます。

残念ながら日本には強力なサヨクマスコミがあり、日教組があります。彼らは毎日、中国はすばらしい、北朝鮮は地上の楽園、韓国に謝ろう、日本はダメな国と洗脳し続けています。
だから自衛隊と米軍の共同訓練を「中国の許可を得たのか」とか、日本人を誘拐しいまだに帰さない北朝鮮に「ワクチンをプレゼントしろ」と叫ぶ政治家がいるのです。
そういう人々をおかしいぞと言える人が多くなってほしいと願います。

　公民をひとことで言えば

私は親に孝行し、兄弟は仲良く、夫婦は助け合い、友とは友情を深め、誰にでも親切にし、礼儀を忘れず、勉学に仕事に励み、法と道徳を守り、人格向上に努めます。
そして、万一非常事態が起きたときは、国と近隣住民のために働きます。

注1

・中学校用　教科書目録（令和３年度使用）

注2		「ケネディ名言集」細野軍治（編）、講談社、1964
注3		共産党綱領において共産党は「天皇の制度は憲法上の制度であり、その存廃は、 将来、情勢が熟したときに、国民の総意によって解決されるべきものである」と記述しており、現行の憲法は解決しなければならないものと認識していることを示している。
注4		「続・アメリカの中学教科書で英語を学ぶ―ジュニア・ハイのテキストから英語が見えてくる」林 功、ベレ出版、2004
注5		「2000万円問題」とは2020年に金融庁の金融審議会「市場ワーキング・グループ」の報告書で「年金だけでは老後30年間で約2,000万円が不足する」という試算がされたことにより、野党やマスコミがそれでは問題であると騒いだことをいう。