出版社	ISBN	初版	定価(入手時）	巻数
文藝春秋	4-16-660019-2	1998/12	690	全２巻

戦争はただ名射手や名パイロットがいればいいわけじゃない。あるいは最新兵器があればいいわけじゃない。戦争は学問である。科学ではないが技術である。
この本はこの学問の概要を基礎から教えてくれる。第一巻は古代から中世までの戦争・戦闘をとりあげて解説し、第二巻は近世から現代の戦争を論じる。
それにつけてもクラウゼビッツは天才である。戦争は政治の延長であり、戦略、戦術は政治･外交と切っても切れない。斜民党の方、平和主義の方には無縁の本であろうが平和を維持するにはそれこそ軍備を伴った戦略によって裏づけされるということを知ってほしいもの、、

この本には参考になることがだくさん書いてある。

「好戦的指導者だというレッテルは敗者に貼られるが、勝者は外交の失敗を認めないから勝者にこのレッテルは貼られることはない。一方敗軍の将は戦争をはじめた責任まで背負うことになる。だから通常、軍人は開戦に反対するのが歴史の通例である。」

ほうほう、通例は思い込みとは違うんですね。

軍備は国家の保険である。

「百年兵を養うは、ただこの日のため」
「激戦による敗北は不名誉ではないが、奇襲による敗北は万死に値する」

あなた、決して起きないだろうと自動車保険に入りませんか？

おおっ、こんな言葉も引用されている。

「多くの平和主義者の心の中に激しい好戦的要素をしばしば見て驚かされる。」リアル・ハート(英国の戦略家)

日本の平和主義者にも見られます。
平和主義者にぜひ聞かせたい言葉としては、、

「話しがつかないときは戦うしか方法がないと素直に認める勇気が必要である。」

話し合いは必要ですが、その手に最後の手段を持っていないと足元を見られますよ。

また必要なのは大胆な指揮官であると言っている。日本にもすごい指揮官・参謀はいたんだ。秋山真之、児玉源太郎、源田実、今いるのか？

あまり引用すると著者から売れなくなるとクレームがつくといけません。だまされたと思ってぜひ読んでください。上下合わせてたった1300円ですよ。

岳飛様　アドバイスありがとうございます。
リデル・ハート修正しておきました。
最近、というよりだいぶ前から考えていることがあります。
戦争学というのは非常に大事と思いますが、もっと大事なのは戦略ということだと思います。ところが戦略ということについての本はまずありません。
戦略と銘打っている本のほとんどは、戦術レベルです。
その筋の方にお聞きしたことがありますが、本当の戦略論は表に出ないとか
一般市民は戦争学とか戦術論は専門家に任せておけばよいのではないか？　戦略とはすなわち政治、そういうレベルこそ一般市民が理解して政治行動に反映しなければならないのではないかと思うのです。
しかし日本では戦術、戦略に関わらず、『戦』という漢字がつくのは忌み嫌われるだけのようです。
おかしなことだと思いませんか？

岳飛様　毎度ありがとうございます。
毛沢東が偉大かそうでないか？は主観的なものでしょう。誰がなんと言おうと、中国をまとめたということは孫文も蒋介石にもできなかったことです。
時代が異なれば要求される要件は異なります。徳川家康や始皇帝を現在の価値観、倫理観では評価できるはずはありません。
政略結婚がかわいそうだという理屈があるなら、現代の恋愛結婚を家族親族を見捨てて自分の欲望に生きるなんてという見方もあっておかしくない。
歴史に学ぶことは大事ですが、歴史は現代ではないということを認識することが必要です。

岳飛様は一度に思いを吐き出そうとしているようで話が多岐にわたり・・・いろいろなのですが
証拠をひとつひとつ確認しましょう。
そしてそれを積み上げていくという作業が考えるということだと思います。
百姓一揆と言う物語を読まされたとあります。それは真実だったのでしょうか？物語、フィクションだったのでしょうか？
首謀者と思われる者が選ばれ首を切り落とされ街のどこかにさらし首にされたというのは事実なのでしょうか？
いつの時代、どこの藩なのでしょうか？
単なるフィクションであるならば、考えるまでもありません。
信と言う言葉の意味がが理解できた人は日本の文化を理解しているのですか？　それはどうしてそう言えるのでしょうか？
その前に、日本の文化とはいったいなんなのでしょうか？
いや、私の知らないことがたくさんあるようです。
岳飛様　ご自身が語ったのですからご自身は説明できるのでしょうね？　教えてください。

岳飛様　毎度ありがとうございます。
まずお互いにスタンスを再確認しましょう。
私たちはここで誰が正義かとか、嘘つきは誰かとか、犯人は誰だ？なんてことをしているわけではありません。
政治ばかりでなく、この世の中のいろいろなことに関して、いろいろな観点からみてどのようなことが考えられるかを語るところと考えています。
思考実験といってもいい
「万物は（この部分はなんでもいいのです）である。」という命題を提示して、それが正しいのか、違った見方ではどうなのかを語り合い、その結果、お互いが少し進歩すればよいと考えております。
白か黒かというものではありません。
そう深刻にならないで「ああ、その見方では詰まないか、じゃあ別の手を提案しよう」という意思表明を期待したいところです。

百姓一揆の件
江戸時代260年間に百姓一揆は3200件発生したそうです。さぞかし何万人も死者が出たことでしょう。 岳飛様がご提示されたものを調べてみました。

年代	一揆の名称	死者
1608年(慶長13年)	山代慶長一揆	11
1637年(寛文)	天草一揆（島原の乱）	27000
1677年(延宝5年)	郡上一揆	14
1686年(貞享3年)	貞享騒動（加助騒動）	28
1761年(宝暦10年)	上田騒動	2
1768年(明和5年)	新潟明和騒動	2
1771年(明和8年)	虹の松原一揆	4
1786年(天明6年)	宿毛一揆	0
1793年(寛政5年)	武左衛門一揆	1
1814年(文化11年)	北越騒動	？
1825年(文政8年)	赤蓑騒動	？
1831年(天保2年)	長州藩天保一揆	3
1836年(天保7年)	甲斐一国騒動	？
1856年(安政3年)	渋染一揆	1
1847年(弘化4年)	三閉伊一揆	1？

あれえ！死者累々いっていうほどの大問題ではないようです。
例外は島原の乱ですが、これは百姓一揆というより内乱でしょうね。一揆の中に含めるのはちと筋違いでしょう。
江戸時代、百姓が虐げられてしょっちゅう一揆がおき、大勢が死んだという表現にはチト抵抗があります。一揆が起きたことが江戸表に知れればお取りつぶしの可能性が大でしたから、どの藩でも百姓は生かさず殺さずの政治をしたのです。お間違えないように、殺さずですよ。
同時代、中国やヨーロッパで動乱でどのくらいの死者がでていたかを調べてみてください。

内容はよくある、飢饉で米が採れず、税が支払えないので、税を減らしてもらえるように、政府に申し立て（一揆を起こす）をして、途中省略、最後に首謀者と思われる者が選ばれ首を切り落とされ街のどこかにさらし首にされると言うものです。
まさに、これは唯物史観の宣伝としか思えませんね。
日本は昔より平和でおとなしい民族だったのですよ。関が原の闘いを近隣の百姓が弁当もちで見物に来ていたという話もあります。

同時に信とかきずなというのも、あまり神聖視しないほうがよさそうです。
要するに世の中ってそんなに異常なことはありません。特に日本では

のんびりと構えて、何か面白ことはないか？　別の見方はないのか？　裏づけはあるのか？　と世の中斜めにみていくのがよさそうです。
もう少しここで修行をしていきませんか？

岳飛様　毎度ありがとうございます。
正直いいまして「曹操と劉備はどちらが器が大きいか」なんて私はわかりません。
失礼ながら、私の論に戻させていただきます。
この世の中ではいろいろな主張が、学校では教えられ、マスゴミは報道します。それは無色透明ではなく、みな偏光がかかっておりそのまま信じてはならないのです。
一揆があった・・というのは事実だと思います。
しかしそれを封建制の悪であると語ることもあろうし、その圧制が現代も続いているのだと教えるのもあります。だから現政権を倒せと教えることも（教唆することも）あるのです。
他方、諸外国に比べて日本は封建制といっても貧富の差が少なかったし、暴動も少なく、死者も少なかったと教えることもできるし、日本に生まれてよかったと感じることもあるでしょう。
他の例をあげましょう。
1904年日露戦争の203高地で日本は6200名が戦死したそうです。これは乃木将軍の無能、参謀長伊地知幸介の稚拙な指揮のせいといわれています。本当かどうか私がわかるはずありません。
しかし調べれば1815年ワーテルローでは一日で死者40000人、1863年ゲチスバーグの戦いで両軍で45000人の戦死者がでたということを考えればいかがでしょう？
ものごとを相対化するということはある意味無味乾燥となるかもしれませんがそれが現実でもあります。
そしていろいろなことを知れば知るほど、考えれば考えるほど、ものごとを相対化するようになるでしょう。
私は戦史などあまり知りません。しかし岳飛様、中国ばかりが戦史の宝庫ではありません。ギリシアローマ時代以前から戦術は考えられており、そういったことを学ぶことはためになります。
世の中は「信」や「きずな」ばかりでは動いていません。
中世イギリスでは諸侯の間で戦いが起きたら、一族郎党が必ず敵味方に分かれて戦ったといいます。なぜかといいますと、どちらかが勝ってどちらかが負けるわけですが、必ず家名と血筋を残すためであったそうです。
世の中そのくらい覚悟を持ってしたたかに生きていかないといけないのです。
思想とか理念だけでは生きていけません。

ある高校生様　コメントありがとうございます。
被害のスコア比べという発想がちょっと好きになれません。敵を2人以上殺せば戦死しても良いなんてことはないですよね。無差別爆撃で死んだ人とお互いに訓練された兵士同士の戦いで死んだ人の悔しさは違うと思います。
私の言いたかったことは、戦争では大勢の人が死ぬという現実、そして日本は・・第二次大戦を含めて・・本当の大量死ということを経験していないということでした。
日本は太平洋戦争で600万死んだといわれてます。当時の人口の1割です。私はこれは少し過剰な見積もりと思いますが、大勢の方が亡くなったことに間違いありません。
しかしソ連は戦争ではなく1000万の国内粛清を行っています。中国は文化大革命で2500万から6000万が死んだといわれています。
そういう世界の現実をみれば日本はおだやかな国であり、峻烈な歴史を経験していないということです。
そういった歴史が、自分が戦争を仕掛けないと戦争は起きないんだという平和ボケを生み出したのかもしれません。