II.「人類補完計画」をめぐって

さて、エヴァンゲリオンという物語で、碇シンジが「この私」を回復する物語とともに、もう一つ忘れてはならないのは、エヴァンゲリオンで最も"アブナ〜イ"（笑）「人類補完計画」なるものです。

=【人類補完計画】
=出来損ないの群体として行き詰まった人類を、完全な単体生物へと
=人工進化させる計画。
=ゼーレ主導の下、特務機関ネルフが実行機関となり推進していた。
=尤も、ゼーレの思惑と、特務機関ネルフ　−というより、ゲンドウ
=と冬月の目的は異なっていたようだ。
=EVAも兵器としてではなく、実際には同計画の実現を企図して建造
=されたもの。
=具体的には、サードインパクトを人為的に発生させる事で全ての
=人類を消去、一旦ヒトの形を捨て、新たな段階に人類を進化させる
=計画であったようだ。

（"THE END OF EVANGELION"パンフレットより）

ホント、これ、"アブナ〜イ"ですよね。
こういう発想が、いかに歴史上、多くの悲劇と間違いを犯してきたかを考えると、いくらアニメーションとはいえ、私は「オイオイ、ちょっと待てよ」という感じでした。

しかしながら、今回の"THE END OF EVANGELION"の方を見て、とりあえずその結末に、私は安心したわけです。

「出来損ないの群体として行き詰まった人類」の解決策となると、さすがに哲学でも、そうそう扱っているものはありません。
そもそも、こういう問題設定そのものが、結構あいまいだからです。
普通の哲学者ならば、何をもって「出来損ない」と判断するか、とか、「行き詰まった」と判断するか、とかいった問いの答えを探しているうちに、人生という与えられた時間が終わってしまうことでしょう。

ということで、この問題は、逆に、エヴァンゲリオンのストーリーを意識しながら、「人類補完計画」的なものを私なりに整理し、それに関連する哲学の文脈とを、多少強引になるかもしれませんが、関係づけてみることにしましょう。

■三つのシナリオ

まず、シナリオの前提となる問題の設定をします。

"人間の「自我」は、事物や他の人間との不安定な関係の中で生み出される「差異」によって生まれる。

だから、その「差異」に応じて、「自我」も多様化し、それぞれの「真理」が生まれる。

そして、異なった「真理」をめぐって憎しみや対立が起こり、その結果しばしば相互の殺戮が引き起こされる。

この対立を解消するには、どうすればいいかというと・・・"

というふうに設定しました。
これに続けて、三つのシナリオを考えてみます。

■シナリオその1

一切の「差異」をなくしてしまい、「個」を消してしまうこと。あるいは、唯一の「自我」の中にあらゆる「個」を取り込み、同一化させること。

こうすれば、そもそも違いがないから、矛盾も起きない。

これは、たとえば「地球をひとつの生命体だ」といった「ガイア論」の亜流や、「全体は部分の総和以上である」といったホーリズム（全包括論）の亜流がもたらす、安易な「ロマン主義」、すなわち、「差異」を抹消した「統合」こそが素晴らしく、そこに解決を見出そうとする視点の、一つの終着点でもあります。

ただし、こういった「ロマン主義」は、実は特殊なものではなく、我々が日常の思考でしばしば使っている「弁証法」といったものをきわめて素朴に使ったような思考にも見られます。
「弁証法」とは、「いったんは矛盾、あるいは否定として存在した要素が、より高次の段階では矛盾ではないもの、否定的ではないものとして新たに存在するようになる」という考え方です。

これは、優れた部分もある反面、間違った使い方をすると、とんでもない「高次の段階」がもっともらしく設定され、そこから、そこにはまらないものが飲み込まれ、「この私」にとっての様々な「私」の可能性を暴力的に奪われ、「高次の段階」のふりをした、きわめて恣意的な「記号」に閉じこめられてしまう危険もあります。

これは、エヴァンゲリオンにおいては、おそらく「ゼーレ」が考えていた方の「人類補完計画」だったのでしょう。

あの「ゼーレ」のシナリオによれば、いったい誰がその唯一の「自我」になったのでしょうか？キール議長？おそらく違うでしょう。
それはおそらく、「ゼーレ」のメンバーが思い描いていた「高次の次元」というフィクションを反映した、誰でもない、ある「自我」なのでしょう、きっと。

いずれにせよ、「個」はすべて、その「自我」に取り込まれ、消滅するわけですね。
これは（百歩譲って、エヴァのストーリーのように、身体の生と精神の生とがあるとすれば）精神の生すら奪う、ということです。まるで、集団自殺ですね。

■シナリオその2

「差異」を保ちながら、それぞれの「個」が安定して存在し得る「場」をつくり、そこで共存すること。

互いに安定し得る「場」があれば、そこから矛盾は生まれず、かつ、互いに「個」を保つことができる。

これは、まさに「救済」という感じですね。一つ一つの魂が、自らの不安な、限られた存在としての「自我」から救われる、というわけです。

いわゆる「自然に帰れ」「身体に帰れ」「自我から離れよ」系のユートピア論にも、こういうのがよくありますよね。

これが、（ちょっと自信がないのですが、もしかしたら）ゲンドウと冬月とが考えていた方の「人類補完計画」だったのでしょう。
（自信がない、というのは、もしかしたら、この二人が描いていた計画は、次に挙げる「シナリオその3」ではないか、という可能性も捨てきれないからです。）

しかし、こんなことは、この現実の世界において可能なのでしょうか？
おそらく、不可能でしょう。それぞれの「身体」を捨てて「精神」が同じ「身体」の中に入る、とかいう、ウルトラC級のフィクションの世界の中でならばいざ知らず、そんなものが実現する可能性はそもそもない。

なぜならば、そもそも「この私」というものが「私」を形成するためにはつねに「他我」が必要である以上、その「自我」が「安定して存在し得る」ためには、それぞれのシナリオにとって都合のよい「他我」が、それぞれの「自我」のために用意されなければならないからです。

それぞれ異なるシナリオに基づいて「他我」の眼差しを求め、そこから「自我」をつくっている者どうしが、それぞれのシナリオに合致するように、お互いに関わり続けることなんてできるのでしょうか？
こんなこと、奇跡に近いわけです。だって、それぞれの「身体」は一つしかないわけですし、それぞれ、行きたいところややりたいことがあり、それぞれの都合があるわけですから・・・（笑）

それに、もし仮に、それが可能だ、というフィクションを想定したとしても、もう一つ大きな問題が残ります。
それは、「この私」というものが、そもそも、＜寸断された身体＞といった多様なものであり、「私」が思い描いた「他我」を「この私」は裏切り、「私」が想像もしなかった「他者」との関係を結ぶ、そんな、多元=生成体だ、ということです。

そのような多元=生成体である「この私」は、「自我」が造り出した「他我」との「独り遊び」にはいつか飽きてしまい、「自我」を裏切るものを探し始めることでしょう。

「この私」は、「自我」が予想もしないような「他者」を求めるわけです。

■シナリオその3

「差異」の中でしか人間が存在し得ない、という前提を受け入れ、その上で、「記憶」し、「学習」し、つねに変化しながら生きていくこと。

これは、究極的な解決なんてものはもたらさないが、「この世界」を、「この私」として生きる以上、この方法しか、おそらくはないであろう。

これはすなわち、I.で紹介した「実存主義」に通じる生き方です。

ただし、ここで「この私」は、「私」を何度も何度も生まれ変わることになります。

新しい関係とともに、その都度生まれ変わります。そこには、予想外のシナリオが満ちています。

予定調和的な世界の中での「平和」ではなくて、「差異」の世界の中での、他者どうしの「理解」という「希望」を持ちながら、絶望的に思える矛盾した世界を受け入れて、その中で生きていくこと。

詳しいの説明は今回は省きますが、これはおそらく、ジル・ドゥルーズが「差異」と「反復」（ただし、ここで言う反復は、ラテン語の"repetere"には、「再び始める」「再び取りかかる」「更新する」「再開する」という意味に近い反復）の世界にも通じるではないでしょうか。

そして、これが、おそらく碇シンジが選んだ「人類補完計画」の結論だったのではないでしょうか？