私はChic Stone様のアイデアに若干違和感を感じます。
それは平和を貫くこと、非武装を貫くことが至上という発想に囚われているのではないかという気がするのです。
ご指摘ありがとうございます…もちろん、僕の「全員自殺」論は皮肉のほうが大きく、僕はそれには反対です。
国家の独立よりも平和を、というのならば全員自殺がなければ論理的にも一貫しないだろう、ということです。
僕がクリスチャンではないにもかかわらず、聖書や神学の本をよく読んでいてプロテスタントの側からものを考えることができるのと同じように、徹底した平和主義者としてものを考えた結果で論理遊戯に近いです。
しかし、本当に大事なのは何か？日本という国家が安全に日本国民が平穏に暮らせるということではないでしょうか？
全く同感です。僕が本当に望んでいるのは、きちんと憲法を改正して後に示す二つの改憲案のBをとり、軍を民主的にシビリアンコントロールして侵略や無駄な戦争をすることなく、できるだけ戦争をしないで戦わずして勝つ、できれば両方が得をするように、そのためにきちんと民主主義を機能させる、ということなのです。
そして平和は、医が外科と内科に予防に…色々必要なように、軍事も外交も経済もうまく調和して実現されるべきである、とも確信しています。
国家を維持するための手段である平和主義を貫くために全員自殺をするということを選択することは、日本の存続・国民の命の保証というより上位目的に反するのではないでしょうか？
護憲派にとっては
「独立」＜「国民の命」がまずあるようです。
ではそれならば、無条件降伏した占領国が次の侵略、虐殺への加担を命じたら…
さらに、「平和の誓い」「九条」のほうが「国民の命」より重い、という人もいます。
つまり
「独立」＜「命」＜「平和の誓い」ということです。
この不等式は、全員自殺システムに帰着せざるを得ません…それほどグロテスクなものなのではないか、と護憲派に突きつけてみたいのですよ。
私たちが望むのは日本と日本人が平和裏にこの東アジアに存在し続けることではないでしょうか？
まさしくその通りです。
それとの関係の大きさはわかりませんが、僕は今の憲法九条は複数の解釈を許す、曖昧なもので法律としては欠陥があると思っています。
何より、子供に「戦力は持っちゃいけないのになぜ自衛隊があるの」と聞かれたら戦後史全部説明する必要ができてしまいます。
だから、論理的に正しい憲法九条としてこの二つの案を推し、僕はB案を支持します。
そして護憲派には、本当に「平和の誓い」が何よりも重いというならA案を支持すべきだと突きつけたいのです。論理的には正しいはずです。
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第九条【戦争の放棄、軍備および交戦権、自衛権の否認】
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、二度と戦争や虐殺をしないと誓い、自衛を含め一切の戦争、武力による威嚇、武力行使を永久に放棄する。
2：日本は軍事を絶対的に否定し、戦力、武器を一切持たない。
日本に交戦権、自衛権はない。
3：徴兵、徴用、戒厳令、緊急事態その他軍事に属する命令、法律、条例、条約、同盟は一切認めない。
4：日本人が戦争、虐殺に加担させられないため、日本が侵略された場合は即座に全ての財産設備を破壊し、日本国民は全員自殺するものとする。
そのための準備については法律でこれを定め、その実行は両議会、緊急時においては内閣総理大臣および天皇の決断で実行される。
5：日本領に外国の軍隊が駐留すること、日本政府および国民が外国の軍事行動および大量虐殺、人権侵害に参加協力することを絶対に禁止する。
- 【軍事の制限、文民統制、侵略の否定、国際平和の尊重】
日本国の主権者である国民は日本国の独立自尊、国民の安全、正義と秩序ある国際平和のために必要十分な軍を保有する。
軍は名誉と誇りをもって民主的な政府、法律に従い、外交その他と調和して国民の協力のもとあくまで平和、独立、安全のために最善を尽くさねばならない。
2：日本軍は他国を侵略してはならない。
他国の領土に軍事力を行使するのは自衛のためやむをえない場合、国際平和もしくは無辜の虐殺を阻止するために必要で、機能している国際機関の許可または国際社会の合意がある場合に限られる。
3：日本軍の最高指揮官は内閣総理大臣である。
軍事行動は緊急事態を除き国会の承認を得なければならず、緊急事態であっても三ヶ月以内に国会および国民に対する報告、説明の義務がある。
4：徴兵制は禁止される｛または法律による制限と良心的兵役拒否権明記｝。
徴用、戒厳令その他は法律による。緊急事態には内閣総理大臣が命令できるが、三ヶ月以内に国会の承認を得なければならない。
5：外国との軍事同盟は…
（他、軍法会議などいろいろあるでしょう。そのいくつかは憲法のほかの部分もいじらなければならないはずです。全体に「目的は平和と独立、人道」「侵略否定」「文民統制」が目的です）
さて、話は少し変わりますが、最近読み返した「22世紀から回顧する21世紀全史（ジェントリー・リー＆マイクル・ホワイト／アーティストハウス刊）」という本で驚かされたのが、P129で2036〜50年代の世界大不況の描写の中で「レイバー・デイの数日後、フィオーナと名付けられたカテゴリー５の大型ハリケーンが〜ニューオーリンズは水没した。〜」という予言的な一節がありました。
そして、その本には中国の勃興〜無能なアメリカ大統領が大災害に対応できず、台湾占領を許す〜日本没落、南京大虐殺全面謝罪というショッキングなシーンもありました。ハリケーンの予言を思い合わせてぞっとしてしまいました。
やはり中国の宣伝に流されているのか、と思ってよく読んでみました…
事実関係について二十万人と明言しており、批判的に検討する視点は見られません。
また「〜全ての地域の学校で、早い時期からホロコーストについて教えられるドイツの子供たちとちがって、日本の子供たちは祖先が大量虐殺という最悪の罪を犯したことを知らなかった。」という、日本保守派から見ると中国プロパガンダ鵜呑み、単純なドイツとの同一視という浅薄さがあります。ただし、それもこの本の「二十二世紀の歴史家が書いた本」という性質を考えると、そういう見解以外考えられないほどに中国の影響力が強まっている、と行間に書いているのかもしれません。
よく読んでみると、日本の謝罪の本質は事実関係より、むしろ新たな覇権国家となった中国に衰退の一途をたどる日本が無条件降伏した、ということのようです…
「結局、日本は折れた。歴史家のタカミ・トシオはこう書いている。「日本に選択肢はなかった。未来ははっきりしていた〜」」
また、謝罪自体についてもその本の中での日本の未来の首相のスピーチは三十万、二千万ではなく「何千という数の武器を持たない中国人兵士と中国人民を殺害したことを」です。
数自体、事実関係はどうでもよく、本質的には無条件降伏、アメリカの覇権からの転落と必然的な中国の超大国化、そして日本の没落が書きたいことなのでしょう。西洋人の作者はあくまで「西洋の没落」の延長で考えているのでしょうし。
そして、「ワン・フェイ（未来の中国指導者、日本を屈服させ台湾を占領した。才気溢れると描写される）のスピーチは中国国内できわめて高い評価を受けた。
しかし、日本での反応はちがった。日本政府は、南京で行われたこの式典が国民に与える衝撃を過小評価していた。多くの日本人がこの式典の模様を見て、最悪の屈辱を感じていた〜」と、日本が正式謝罪（＝中国側歴史観の全面受け入れ）によって受けるダメージも理解しており、二十二世紀初頭の日本は沈滞した三流国として描写されています。
その洞察…南京大虐殺を認めて中国が求めるとおりに謝罪すれば日本は衰退する、というのは的確でしょう。
それはなんとしても防がなければならない…中国の歴史観、「南京大虐殺」が本質的に体制維持のための宗教神話の代用、かつ国際戦略の一環であり、冷静な評価（虐殺数の批判的検討、他の軍隊との比較）が必要であることを知らせ、そして多面的な歴史観と事実の尊重を主張し、またあくまで中国の民主化を求めて日本は努力すべきだし、また国自体の衰退を防ぐためにもきちんとしたビジョン作りをしなければならないと僕は思いました。
色々長くなってしまってすみません。
更新も楽しみにしています！
くれぐれもご自愛ください。
の音がする。
私たち、KABU先生、モトさん、相方その他もろもろの同志の意見が一致しているなどということはぜえーったいにない。お互いの意見はみな異なり、内部では熾烈な議論がある。
エッツ！日本は悪逆非道な国家だったのか！反省せねばならない・・・なんてボケていてはいけません。
但し、北朝鮮のような狂信者が指導者の場合、この戦略が通用するかどうか疑問ですね。北朝鮮のような国家というより大規模暴力団のようなところを相手にするにはやられたらやり返すという論理ではなく、早いところ片付けないと危険かもしれません。
どこに逃げればいいのでしょうか？ベトナムのボートピープルのように近くに諸島があるわけでもありません。日本が占領されたら近海を航行する船はなくなるでしょうから誰も助けてくれません。
自衛隊は今のあなたの暮らしを守っているのです。
あと、中国には、道路交通法はあるけど車両法がないんです。だから、安全基準なんてものはなし。だから、トラックのキャビンをビタミン不足の痩せ牛が牽引する光景が見られるそうです。嘘だって？そりゃあ、テレビじゃあ中国の都合悪いのは映さないでしょうけど。現実はそんなもんです。ほかにも結構無茶なもんネットででてますよ。